Prática e fé

A dois meses venho sentindo dores na minha coluna, fui deixando...deixando até que não aguentei mais. Fui ao médico, ganhei medicamento e repouso. Nesse meio tempo passei por várias dificuldades... me estressei, chorei e até deixei pessoas magoadas, mas dentro de mim havia uma força muito importante dentro de mim.

No dia 29 de abril de 2013  tive que fazer um exame, para ver qual seria meu problema, mas parecia que não era para fazer, aconteceu uma queda de energia. Quando voltou a energia fui chamada para fazer o exame. Estava nervosa e comecei a recitar Daimoku, senti na hora o resultado, foi incrível e inesquecível estava até sentindo que estava rodeada de pessoas fazendo Daimoku, na metade do exame teve outra queda de energia, continuei fazendo Daimoku, a energia voltou, deram continuidade no exame que foi concluído com sucesso.

No dia 08 de maio de 2013, fui mostrar para o médico meu exame e não acusou nenhum problema, mas ainda tive que permanecer em repouso. 

Bem, o que me segura e me faz ter meus objetivos conquistados é a prática, fé e me cuidar...também não posso deixar de falar dos amigos e pessoas que me ajudam. Continuo fazendo minhas orações, sempre pedindo pela minha saúde e objetivos e agradecendo pelos benefícios que recebo. 

Hoje (20 de maio) voltei a trabalhar. 

Comprovei assim que, mesmo não podendo ter o Gohonzon consagrado, podemos receber benefícios.

Mãe

Hoje comemoramos uma data muito especial, dia das Mães.
A palavra mãe é pequenina, mas com muitos significados. Ela nos deu a vida, nos ensinou, deu colo pela primeira vez, secou nossas lágrimas...
Enfim ela é tudo para nós, como já dizia esta música:

Mamãe 

Agnaldo Timóteo e Angela Maria

Ela é a dona de tudo,
Ela é a rainha do lar,
Ela vale mais para mim,
Que o céu, que a terra, que o mar,
Ela é a palavra mais linda,
Que um dia o poeta escreveu,
Ela é o tesouro que o pobre,
Das mãos do senhor recebeu,
Mamãe, mamãe, mamãe,
Tu és a razão dos meus dias,
Tu és feita de amor e esperança,
Ai, ai, mamãe,
Eu te lembro chinelo na mão,
O avental todo sujo de ovo,
Se eu pudesse,
Eu queria outra vez mamãe,
Começar tudo, tudo de novo

Deixo minha homenagem a todas as mães em especial minha mãe Celita, minha nona Elsa e avó Elsa em forma de um vídeo!

Seja como a flor de lótus...

Segundo o site Wikipedia, a flor de lótus é uma planta aquática do gênero Nelumbo, nativa da Ásia, habitante de cursos de água lentos ou lagoas de água doce, vivendo a pouca profundidade ou em meio ao lodo existente nos pântanos. Produz belas flores rosadas ou brancas, grandes e com muitas pétalas. É conhecida pela longevidade das suas sementes, que podem germinar após 13 séculos.

Para o Budismo de Nitiren Daishonin, a flor de lótus possui vários simbolismos. Vamos aprender alguns deles:

1 – A flor de lótus é a representação mais fiel da mecânica do funcionamento de um conceito budista chamado “Simultaneidade de causa e efeito”. O lótus é a única planta que é capaz de produzir, simultaneamente, flor e sementes férteis. Da mesma forma, ao pensarmos, falarmos ou agirmos, estamos realizando causas, sejam elas positivas ou negativas. Isto é equivalente ao desabrochar da flor. Ao mesmo tempo em que realizamos estas causas, estamos gerando um efeito diretamente proporcional à causa. Isto é o equivalente a gerar as sementes, posto que os efeitos resultantes da causa num primeiro momento se tornarão causas num segundo momento, da mesma forma que aquelas sementes irão gerar novas plantas que irão gerar flores e sementes e assim sucessivamente.

2 – Apesar do lótus crescer no lodo do pântano, as pétalas de suas flores são brancas. Assim, a flor de lótus é um símbolo de pureza em meio ao lodo. Também simboliza a iluminação, o alcançar o estado de Buda (felicidade absoluta) em meio ao sofrimento do cotidiano. O lótus também representa o desafio de florescer e revelar nosso verdadeiro “eu” em meio ao “lodo” dos obstáculos e maldades que permeiam nossa existência.

3 – A liturgia do Budismo de Nitiren Daishonin é baseada nos capítulos Hoben (Meios) e Juryo (Revelação da Vida Eterna do Buda), respectivamente segundo e décimo sexto capítulos do Sutra de Lótus. Nestes dois capítulos em específico, Sakyamuni, no capítulo Hoben, inicialmente se utiliza de meios de fácil compreensão para as pessoas comuns (o uso de parábolas), para que estas pudessem assimilar mais facilmente seus ensinos. Já no capítulo Juryo, Sakyamuni revela que o que havia pregado até então através de parábolas era apenas uma preparação para que as pessoas pudessem compreender a real essência de seus ensinos. Da mesma forma que a flor de lótus, Sakyamuni usa de meios adequados para, do “lodo” da ignorância fazer desabrochar a “flor pura” da verdadeira identidade de Buda.

4 – A partícula “rengue” do Nam-myoho-rengue-kyo que quer dizer “simultaneidade de causa e efeito” também simboliza a flor de lótus e sua característica de gerar ao mesmo tempo flor e semente. Sobre a simultaneidade da lei de causa e efeito Nitiren Daishonin escreveu:

"Para a questão, onde está exatamente o inferno ou a terra do Buda. Um sutra diz que o inferno existe abaixo de nós e outro sutra diz que o Buda está no Oeste. Entretanto, um exame minucioso revela que ambos existem dentro de nós. A razão para que eu veja desta forma, é que o inferno está no coração de um homem que despreza seu pai e desrespeita sua mãe, assim como a semente do lótus, na qual desabrocha a flor e o fruto ao mesmo tempo."

Carta de Ano Novo (As Escrituras de Nitiren Daishonin, página 413)